所謂道德，指的是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是人們?cè)谔囟ǖ纳鐣?huì)生活環(huán)境共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。社會(huì)主義的道德以愛國、守法、明理、誠信、誠實(shí)、助人為樂等為人們認(rèn)可并身體力行的基本做人的準(zhǔn)則，然而，隨著我國的改革開放，以拜金主義，享樂主義，“以我為中心”的自私功利等為人所摒棄的落后道德有了市場，且正影響著年輕一代，我們把這種表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，并影響人們行為的道德退化統(tǒng)稱為道德滑坡現(xiàn)象。

道德滑坡現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在某個(gè)國家和某個(gè)特定歷史時(shí)期，而是始終貫穿于人類歷史和社會(huì)生活中的一種普遍現(xiàn)象。

當(dāng)社會(huì)輿論導(dǎo)向和具體獎(jiǎng)懲不分明，獎(jiǎng)懲實(shí)施力度不足，不能超過自私功利或者無作為所帶來的利益的時(shí)候，人群就會(huì)發(fā)生群體道德滑坡現(xiàn)象。

道德滑坡的原因之一在于社會(huì)風(fēng)氣的破壞和道德氛圍的未建性。曾經(jīng)看過一個(gè)報(bào)道。在德國,當(dāng)長輩或家長看到孩子在自己的身邊時(shí),他們不會(huì)不顧紅綠燈,即使沒有車輛通過,他們依然會(huì)等到綠燈亮起再通過。不論這個(gè)孩子與自己有何關(guān)系,哪怕無親無故。他們?nèi)绱俗龅囊粋€(gè)原因就是為孩子們樹立一個(gè)榜樣,以一種身體力行,為孩子言傳身教。這個(gè)事件和我國孟子殺豬教子的故事有不少雷同之處。但是,在當(dāng)今社會(huì),我們卻很難尋覓到這樣的現(xiàn)象。由此,我們不得不說,家長和社會(huì)在日常生活中必須給予孩子潛移默化的好的影響。由此可見,我們?nèi)鄙僖环N文化的氛圍。我們對(duì)傳統(tǒng)文化缺少一種正確的解讀。由于對(duì)傳統(tǒng)文化中所涉及的道德問題,我們必須以一種辯證的眼光來看待。我們?cè)谂泄糯?span>“三綱五常”的同時(shí),卻忽略了其中積極的影響。古代人認(rèn)為,身體發(fā)膚,受之父母。

一,需要營造良好的社會(huì)風(fēng)氣和良好的道德氛圍。有些時(shí)候,人們的本性還是那么的淳樸,但是,社會(huì)上發(fā)生的很多的有關(guān)違背道德良心的事情,在給人們敲響警鐘的同時(shí),將人們樂于助人的熱情同樣澆滅了,由此導(dǎo)致了人們的冷漠性,不敢再去助人為樂,于是,社會(huì)上的人都抱著多一事不如少一事的心態(tài)來對(duì)待社會(huì)上發(fā)生的事情。關(guān)于乞討內(nèi)幕的揭露,是的人們對(duì)于弱小者不再抱有同情心。所有的事情都被人們蒙上了懷疑的面紗。我們已經(jīng)“被冷漠”。每一年,央視的《感動(dòng)中國》不錯(cuò),但是,媒體在做公益廣告和宣傳時(shí)應(yīng)該更加注重平民化,亦需要注重宣傳的多樣化,在社會(huì)上營造一個(gè)良好的氛圍,使人們?cè)诙δ咳局?自覺凈化心靈,不做一個(gè)道德淪喪者。

二,國家必須加強(qiáng)對(duì)于法律的完善。要多角度、全方位的去看待社會(huì)的問題,更加不能再做“馬后炮”必須在事情未發(fā)生使進(jìn)行約束和管制,使其防患于未然。并且必須加強(qiáng)嚴(yán)懲,始終做到:有法可依、有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)。建造完善的行政監(jiān)督體系。同時(shí),要加強(qiáng)防腐工作的整治,使政府官員真正做到全心全意為人民服務(wù)。中國有一句古話叫:上梁不正下梁歪.這是有道理和依據(jù)的。所以,黨員、國家官員必須首先加強(qiáng)自己的個(gè)人品德的修養(yǎng),做一個(gè)有責(zé)任心的人。這就要要求國家在選撥人才的時(shí)候做到真正的任用有才有德之人。要求國家在政治管理上加大力度,加強(qiáng)管理。

據(jù)小編了解，道德淪喪是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)滑坡的根本原因，如今整個(gè)社會(huì)，都在為失去“信任”而付出代價(jià)。從假煙假酒假文憑，到假賬假證假報(bào)告；從關(guān)系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影響產(chǎn)業(yè)財(cái)經(jīng)的基金黑幕、股市造假、證券騙局，我們還可以聽到假球、黑哨、興奮劑，聽到論文抄襲、學(xué)術(shù)失范……凡此種種，不一而足。

在功利目的的驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)漫生出誠信缺失的丑陋與罪惡。傳統(tǒng)文化里的“仁、義、禮、智、信”中，現(xiàn)在一個(gè)都沒有了，老祖宗留下來的美德被不斷糟?！?

因此，我們目前最迫切的不是如何保持經(jīng)濟(jì)的增長率，而是如何構(gòu)建社會(huì)的誠信體系，只要使人與人之間建立起基本的“信任”關(guān)系，信任是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基石，它是社會(huì)運(yùn)作的效率提高的根本保證。