人們形容父親的時候用得最多的一個詞就是“嚴(yán)父”，因為父親通常不像母親那樣溫柔，而且父親在我們小時候也不會像母親一樣寵著我們。嚴(yán)厲背后的溫暖，不抱孩子的睿智父親。就讓佰佰安全網(wǎng)的小編和您一起去了解一下吧！

2009年10月底的一個艷陽天，我、太太和一個老友坐在家鄉(xiāng)杭州千島湖畔的一間茶室里。我和太太津津有味地品著翠綠如玉的千島銀針茶，老友則一邊聊家常一邊訴說著自己的苦衷，核心意思是她7 歲的兒子云云實在太調(diào)皮搗蛋了，不好管教。

老友正說著，云云就從桌子下爬到我腿上，把我嚇一跳后，又爬回自己媽媽所坐的沙發(fā)，接著又從沙發(fā)跳到地上。我們幾個好久沒見面的大人聊得正在興頭上，云云又把自己媽媽連拉帶扯地拽去廣場上給他買禮物了。臨走時，老友無奈地對我說了一句：“我實在管不了他的話，就只能把他送到少林寺了?！?

我對老友說：“我越來越覺得教育孩子就像養(yǎng)盆景一樣，是一種藝術(shù)，不修剪不行，不蟠扎造型不行，矯枉過正也不行?，F(xiàn)在手里正在翻譯《放下孩子——猶太人的家教制勝之道》，對你、對我都會挺有啟發(fā)的，出版后馬上送你看?！?

送走老友和云云，返回茶室坐定，太太有感而發(fā)地問我：“談起家教之道，你恨你爸爸嗎，你爸爸從小管你特別兇，不聽話的時候打你絕不會手下留情?！?

“你這個問題很尖銳，答案不僅是否定的，我還很感謝爸爸的嚴(yán)格要求。玉不琢，不成器，只要我內(nèi)化得好，效果還是好的?！蔽一卮鸬?。

改變我對父親嚴(yán)格家教方式看法的是七年前出現(xiàn)在韓國首爾的一個畫面。當(dāng)時我參加一個大學(xué)生交流訪問項目在韓國學(xué)習(xí)，有一天和同學(xué)去公園，回程途中發(fā)現(xiàn)一個四五歲的女孩蹲在地上號啕大哭，站在一旁的大人嘴里嘰里咕嚕地在說著什么，但就是不去抱她、安慰她。孩子的哭聲越來越大，我們的腳步也都停住了，覺得這位看似父親模樣的男人怎么這么狠心。在中國，這種情況是少見的，孩子在公園摔倒了，哭心肝、哭寶貝的往往不是孩子而是父母和爺爺奶奶。出于不解，我遂問身邊的韓國朋友。

韓國朋友說：“這個父親在說，你越是哭哭啼啼的，我越不抱你，你已經(jīng)是這么大的人，應(yīng)該堅強(qiáng)地自己走上斜坡去公園，你要學(xué)會自立?！?

這番話讓我醍醐灌頂。換位思考，這位韓國父親何嘗不心疼自己女兒會哭壞了嗓子呢？但是一種超越時空的前瞻性智慧指導(dǎo)著這位父親要硬下心腸、板起面孔。難怪幾位韓國朋友都跟我打過這樣一個比方：“我們很多韓國人都像我們的國花木槿花一樣，堅韌無比，生機(jī)勃勃?！蔽蚁脒@和很多韓國家庭的教育理念大有關(guān)系。

記得讀初中時看過一篇文章，有一句話讓我記憶猶新：“總有一天，你會發(fā)現(xiàn)自己父母是睿智的?！蔽揖褪菑氖谞柕哪且惶炱穑嬲l(fā)現(xiàn)自己父親從小的嚴(yán)格家訓(xùn)是睿智的：讓我從五歲堅持用毛筆小楷寫日記換來的是我現(xiàn)在一手工整的字跡，用這手毛筆字我交了很多中外朋友；從小做完作業(yè)才能吃飯的要求換回的是我至今做事有計劃、一絲不茍的習(xí)慣，當(dāng)我面對多重壓力的時候，這種思維習(xí)慣讓我臨危不亂；父親要求我去別人家必須拿禮物的家訓(xùn)讓我至今養(yǎng)成了尊重別人、體貼別人的思維慣性，一些朋友說和我交友就是看重了我這一點(diǎn)；從小做家務(wù)活的經(jīng)歷讓我打心底尊重每一位送奶工、公交車司機(jī)等最普通的勞動者，我曾經(jīng)走了北京七八個城區(qū)，和幾十位公廁保潔員促膝長談，了解他們的生活狀況和心情。

同樣，當(dāng)我拿到《放下孩子——猶太人的家教制勝之道》一書的時候，我覺得也是如獲至寶，書中“培養(yǎng)感恩之心” “在餐桌前你要樹立榜樣” “善于引導(dǎo)惡的沖動”等章節(jié)想必會讓很多讀者豁然開朗。在翻譯的過程中，“讓家務(wù)活變得重要” “給予也是一種擁有”等章節(jié)我越讀越有滋味。“為了替孩子們著想，現(xiàn)代的父母們不僅在物質(zhì)上溺愛孩子，而且在精神方面也寵著他們”“盡管現(xiàn)代父母不想成為孩子眼中的集權(quán)者，卻并沒有讓孩子變得堅強(qiáng)起來，而是讓孩子心中多了一份不安全感”“ 現(xiàn)代教育方法的一個致命缺陷是父母們過度重視自己孩子的成就感，而忽視了對孩子責(zé)任感的培養(yǎng)”等金玉良言讓人拍案叫好。

子女在人生的最初階段，需要父母來指引人生方向，但我們不能指望自己對感恩、責(zé)任感、餐桌禮儀等都看不清重要性的父母能教會孩子這些。

其實，中華民族歷史悠久，家教哲學(xué)博大精深，本書中的很多篇章都讓我想起中國的很多傳統(tǒng)習(xí)俗和古訓(xùn)，很多理念都是中西共通的。例如，本書中“家務(wù)事是人生的基礎(chǔ)課程” “好好享用食物” “對品格的終身追求” “學(xué)習(xí)自己社區(qū)的風(fēng)俗” “敬重客人”等章節(jié)，和曾國藩的八字家訓(xùn)“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”是多么相近相通。不過，看透迷局往往需要站在局外人的角度。在通覽本書的過程中，大家不妨站在猶太人家教之道的角度，來反觀自家和中華民族的家教文化。

現(xiàn)代的一些父母似乎只知道把舶來的“家庭民主” “放任自由”等觀念作為教育孩子的唯一準(zhǔn)繩，只把孩子學(xué)好英文、鋼琴當(dāng)作家教的終極目標(biāo)，過分滿足于給孩子創(chuàng)造自己童年沒有享受過的優(yōu)越物質(zhì)條件，而對于孩子成長和長遠(yuǎn)發(fā)展更重要的品質(zhì)則疏于引導(dǎo)和培養(yǎng)，更沒有想過子女哪些重要的生存和溝通能力需要充電……歸根結(jié)底，為人父母的我們，有很多功課要做，而且這門功課要一直做下去，因為父母的思想境界在一定程度上決定了子女的思想高度，父母的引導(dǎo)方法影響著子女通往這一高度的效率和“家庭融洽度”。

光有望子成龍、望女成鳳的美好愿望還不夠，關(guān)鍵在于“父母如何教子”的方法和執(zhí)行力。如果借用本書中建議的一些家教之道并假以時日，或許這種愿望能成為現(xiàn)實。

我父母對我說過一句話：“父母對孩子總是傾注了一百分的心血，可是孩子對待父母往往就沒有多少分了。”此話在理。天下最偉大的莫過父母，我由衷地希望各位父母通過良好的家教之道，讓自己傾注了“一百分”雕琢出人生杰作之后，發(fā)現(xiàn)這件作品不僅有其獨(dú)特風(fēng)采，而且能用接近一百分的感恩心來回饋父母。

只要您有心，在世界的某個角落，您的子女總會有一天倏然察覺您是睿智的。如果你對兒童早期教育的好處等有關(guān)兒童安全教育方面的知識還有疑問，請繼續(xù)關(guān)注佰佰安全網(wǎng)兒童早期安全教育安全常識欄目。

責(zé)任編輯:王秀娟