人類對(duì)于生命自古以來都是心存敬仰，而作為醫(yī)者，如何能保障神圣的生命，首先便是需要堅(jiān)守醫(yī)學(xué)的“魂”。

無論是誰，都有把自身“利益最大化”的原動(dòng)力，前提是這個(gè)“利益”是符合法律和倫理規(guī)范的。即合法、正當(dāng)，不以損害其他主體利益為代價(jià)。這是評(píng)判“莆田系”事件的一條準(zhǔn)則。

但如何阻止類似事件或現(xiàn)象再生甚至蔓延?需要從根本上思考，抓住最基本的東西——那就是如何守住醫(yī)學(xué)的“魂”，而不再成為“坑蒙拐騙”的寄生地。

醫(yī)學(xué)之“魂”，就是人類健康的“保護(hù)神”，至為神圣。但若被不正當(dāng)利益染指，就必然被玷污，就難以得到社會(huì)信任和民眾尊重。醫(yī)學(xué)之“魂”，根植于每位醫(yī)者，受到多種因素的影響。

第一是醫(yī)者道德之自我約束。此乃最高境界，如有，則其余因素基本可以忽略。

第二是法律規(guī)范。這既包括辦醫(yī)主體的法律責(zé)任、行醫(yī)者的法律約束。這些法律框架是整個(gè)社會(huì)固守醫(yī)學(xué)之魂的強(qiáng)力保障。

第三是行業(yè)準(zhǔn)則和職業(yè)規(guī)范。行醫(yī)者始終是醫(yī)療服務(wù)的主導(dǎo)方。醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域嚴(yán)重的信息不對(duì)稱，決定了政府介入的必要性和重要性。監(jiān)管部門對(duì)服務(wù)行為、質(zhì)量和安全，提出可衡量的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行評(píng)判，并以此作為職業(yè)準(zhǔn)入或退出的界線，才能有效地約束醫(yī)者行為。

第四是有效的激勵(lì)。要吸引足夠的優(yōu)秀人才，進(jìn)入醫(yī)療領(lǐng)域，“魂”才有所依附。必須給予醫(yī)務(wù)人員相應(yīng)的社會(huì)尊重、發(fā)展機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)待遇，才能真正破解困局。

第五是提升全民意識(shí)。就醫(yī)者的認(rèn)知，也是很重要的一方面。如認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)的局限性，對(duì)醫(yī)生的尊重和信任等等。

筆者之意，厘清了以上因素，在這些方面著手，構(gòu)建制度、出臺(tái)政策、采取措施，就可以找到守住醫(yī)學(xué)之純潔“靈魂”之途，讓醫(yī)學(xué)之魂“魂系人類健康”。(作者為國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委衛(wèi)生發(fā)展研究中心研究員)

佰佰安全網(wǎng)認(rèn)為：過去醫(yī)生被認(rèn)為是德高望重、備受尊崇的高等知識(shí)分子。他們是陷在病苦磨難者與家屬脫離苦海的希望。如果醫(yī)者不是仁心仁術(shù)，視病如親，而是將病患往更痛苦的深淵推一把，那生病的人就太可憐了!懷疑猜忌，不是一個(gè)人的好品德，但是學(xué)習(xí)判斷的智慧卻是必要的，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)如何選擇好的醫(yī)生。

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