對于中西方教育孰優(yōu)孰劣的壞體討論由來已久，特別是在BBC制作的中國教師赴英教學(xué)紀(jì)錄片的放映，再次將中西方教育問題擺在了人們面前。其中不煩一些關(guān)于中西方差異的話題討論。在此佰佰安全網(wǎng)為大家分享解讀中西方教育的差異點(diǎn)，看看兩者的優(yōu)劣勢個在什么地方。

近來，由BBC制作的中國教師赴英教學(xué)紀(jì)錄片，突出展示了中西方教育方式上的差異性。一時間此紀(jì)錄片受到了人們的廣泛關(guān)注。同時也引發(fā)了一場關(guān)于中西方的教育方式的激烈討論。不得不說，此紀(jì)錄片在一定程度上將中西方的教育差異甚至于相悖的矛盾沖突點(diǎn)做了集體的展示，當(dāng)然其中也不乏一些偏薄之處。筆者首先希望各位靜下心來，不去過分的計較兩者的孰優(yōu)孰劣。筆者在此為各位分享資深教育學(xué)家分享的中西方教育差異的碰撞點(diǎn)，一起來看一下中西方教育差異性集中體現(xiàn)在哪些方面吧!

中西方教育差異一、教學(xué)方式

直接指導(dǎo)vs咨詢式學(xué)習(xí)

對比中英課堂的研究發(fā)現(xiàn)，在中國我們習(xí)慣了去直接聽取老師們的講解，強(qiáng)調(diào)老師的主觀直接指導(dǎo)，強(qiáng)化教師的職責(zé)。相比較而言，西方的教育方式更傾向于一種開放式教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀表現(xiàn)性，老師根據(jù)學(xué)生疑惑或是問題來教授課程。簡單說來，西方的教育方式更像是學(xué)生與教師之間的咨詢互動。

中西教育方式優(yōu)劣勢對比：

相較而言，西方教育更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但對于一些準(zhǔn)備不充分或是主觀學(xué)習(xí)型不強(qiáng)的學(xué)生就相當(dāng)于一種放任。

中國的直接指導(dǎo)式教育更能帶給學(xué)生系統(tǒng)完善性的學(xué)習(xí)，同時即便是沒有主觀參與的學(xué)生也可以從中學(xué)到東西，但于調(diào)動學(xué)生積極性方面則明顯做的不夠!

中西方教育差異二、學(xué)習(xí)方法差異

自主獨(dú)特學(xué)習(xí)方法VS明確直接的教學(xué)方法

在西方學(xué)界的普遍觀念是每個孩子的智商水平迥異，他們各有獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法。針對學(xué)生的特點(diǎn)私人訂制的學(xué)習(xí)方法才是最適合自己的。在中國更傾向于給予學(xué)生直接明確的學(xué)習(xí)方法，在教授知識的同時，也將對應(yīng)的學(xué)習(xí)方法分享給學(xué)生。

據(jù)心理學(xué)表明讓學(xué)生以擅長的方式學(xué)習(xí)于其無益。所以不是所有學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都適合于私人訂制。兩者的優(yōu)劣勢與上述類似，還是主觀給予還是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主觀性的問題。

中西方教育差異三、對于學(xué)生的夸獎

習(xí)慣性的夸獎VS較少的夸張

相較于中國而言，西方的教師更容易對他們的學(xué)生進(jìn)行褒獎，即便是那些成績或是某些方面不突出的孩子。西方正統(tǒng)觀念認(rèn)為學(xué)生要經(jīng)常被夸獎才能不斷走向成功。而在中國，夸獎似乎是那些好學(xué)生的專利(更多的是學(xué)習(xí)成績方面)。

中西方教育優(yōu)劣勢：

相較于我國而言，西方的孩子更容易得到褒獎，更容易培養(yǎng)樂觀自信的態(tài)度。但是習(xí)慣性的夸獎似乎會變的激勵效果不再明顯。度稱贊學(xué)生，特別是那些表現(xiàn)不好的學(xué)生，反而會起到反效果：老師對“差生”不抱期待，這加深了“差生”們“差不多就行了”的觀念。而我國的較為吝嗇的褒獎似乎更能激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)意識，因?yàn)榭洫勈请y能可貴的。但這在一定程度上不利于那些不突出學(xué)生的自信心樹立。

綜上，世界上沒有任何一種事物是絕對完美的。教學(xué)也是異樣，正所謂教學(xué)相長!中西方教育事實(shí)上可以做到求同存異，相學(xué)相長。

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中式教育走進(jìn)英國校園續(xù)：闕曉梅淺談中英教育

世界上沒有據(jù)對完美的東西，當(dāng)我們在羨慕西方開放式的學(xué)習(xí)方式的同時，西方也開始對自我教育方式的看待加以思考。在此佰佰安全網(wǎng)借鑒專業(yè)學(xué)者觀點(diǎn)，為大家分享理性對待中西方教育差異的方法，以揚(yáng)棄態(tài)度對待兩者之間的差異。中國開發(fā)自主性，西方學(xué)習(xí)規(guī)矩。

近日，英國廣播公司(BBC)發(fā)布的中國教師赴英教學(xué)的紀(jì)錄片，引發(fā)了關(guān)于中西方教育差異的關(guān)注和討論。該紀(jì)錄片直觀的將中西方教育上的差異性及矛盾點(diǎn)進(jìn)行了直觀的展示。正所謂，這世界上沒有完美的東西，最理性的態(tài)度就是以一種揚(yáng)棄的態(tài)度去看待這一問題。對于中西方教育的差異性也不可一概而論。中國應(yīng)當(dāng)著重開發(fā)學(xué)生自主性，西方應(yīng)該借鑒中國的“規(guī)矩”。

中國對西方教育趕緊的借鑒意義

法國：西方教育方式在中國漸流行培養(yǎng)創(chuàng)新能力

法國通過研究美國耶魯大學(xué)美籍華裔教授蔡美兒的名為《虎媽媽的戰(zhàn)歌》一書得出結(jié)論：中國“硬式”教育的支持者承認(rèn)中國教育中的“禁止”和“精英主義”所帶來的弊端要大于西方“散養(yǎng)式”教育。作者在書中介紹了作者如何以“中國式”教育方法管教兩個女兒，她不讓女兒參加睡衣派對、在學(xué)校的劇場演出、看電視、玩電腦等等，給人一種“暴君”的感覺。但中國人則習(xí)以為常，學(xué)生在課堂上度過一天中的大部分時間，父母的權(quán)威更是不容小覷。家長辯解說他們是為了磨練孩子的意志，然而在中國人大代表朱先生看來，如今中國家長希望后代能在輕松愉快的氛圍中成長。隨著獨(dú)生子女政策的實(shí)施以及西方教育理念的不斷影響，中國的父母們更加疼惜自己的子女。他指出：“中國正在不斷改革，社會也越來越開放，特別是關(guān)于外國教育以及外國的先進(jìn)理念。現(xiàn)在不少學(xué)校更傾向于對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及文化知識的擴(kuò)充。”最近幾年，中國涌現(xiàn)出一批采用交替式教學(xué)的辦學(xué)機(jī)構(gòu)，例如沿用奧地利思想家魯?shù)婪蛩固辜{教學(xué)觀點(diǎn)的華德福學(xué)校——讀書，寫字以及數(shù)學(xué)的教學(xué)起步更晚，更側(cè)重于例如音樂和美術(shù)等其他能力的培養(yǎng)。于淑芬決定把她7歲的女兒送往北京市郊的華德福學(xué)校，她認(rèn)為女兒在傳統(tǒng)國家教育體制下會承受過多壓力。她的理由是“密集的課程和考試會使孩子們身心扭曲”。

英國：中國教育方式值得認(rèn)可對西方有借鑒意義

在此項(xiàng)中國教師赴英教學(xué)之前，英國也曾派遣70名教師赴中國上海參觀學(xué)習(xí)中國老師課堂教學(xué)方式，研究中國學(xué)生課堂表現(xiàn)如此優(yōu)異的原因。結(jié)論是中國教育的成功很大一部分在于“老師在講臺上邊寫板書邊講課，學(xué)生在下面坐好聽講”直接傳授的教學(xué)模式，而這些是西方教育界40年來都缺乏的。直接指導(dǎo)vs咨詢式學(xué)習(xí)對比中英課堂的研究發(fā)現(xiàn)，老師一味夸獎每個學(xué)生都是贏家、重視學(xué)生興趣、讓學(xué)生主導(dǎo)課堂活動、大量削減死記硬背和心算時間的西方開放式教學(xué)即咨詢式學(xué)習(xí)模式往往導(dǎo)致學(xué)生表現(xiàn)不佳。相反，直接式的指導(dǎo)更有優(yōu)勢。

即使是歸規(guī)規(guī)矩矩坐著聽講，他們依然能消化聽課內(nèi)容。被視作無聊呆板的記憶和機(jī)械學(xué)習(xí)恰巧是重要的課堂策略。老師應(yīng)該“鼓勵反復(fù)閱讀，強(qiáng)調(diào)記憶知識要點(diǎn)”，很多知識——九九乘法表、詩歌、散文——都需要被反復(fù)背誦直至爛熟于心。

西方對中國教育的借鑒意義

著重開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是現(xiàn)今中國教育中所欠缺的，在一定程度上上講，中國的教育方式還在過分強(qiáng)調(diào)主觀給予，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中還出現(xiàn)“包辦”情況。西方解惑型的指導(dǎo)方式也是值得借鑒的。

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對于愛國主義教育必要性的討論由來已久，而近日備受關(guān)注的中國教師赴英教學(xué)的紀(jì)錄片發(fā)布更是引發(fā)了廣大人群的關(guān)注。下面佰佰安全網(wǎng)為大家回顧一下關(guān)于愛國主義教育問題的必要性討論。同時為大家分享我國積極開展愛國主義教育工作的必要性問題，同時為大家分析和平年代應(yīng)該如何愛國。

近來，由BBC制作的中國教師英國執(zhí)教的紀(jì)錄片受到了人們的廣泛關(guān)注。其中的一個片段劇情需要大家一定都記憶深刻，當(dāng)中國教師要求這些英國學(xué)生去省國家唱國歌時，這些孩子多數(shù)開始抵觸，更有學(xué)生直言：“這樣的行為很無聊，沒有必要!”。我們在詫異這些英國孩子看似“荒誕”行徑的同時，也需要知道，并非所有的國家都在開展愛國主義教育。事實(shí)上，對于愛國教育有沒有必要?的話題討論早已有之，牛津大學(xué)更是曾經(jīng)開展過“是否應(yīng)該為愛國主義而自豪”的辯題。今天筆者也在此與大家探討中西方教育差異問題的基礎(chǔ)上，為大家剖析這愛國教育是否有必要?

中國：愛國是一種義務(wù)

在中國，愛國是一種義務(wù)。于情于理你都需要愛國，否則你的下場就會很慘。于情而言，岳飛、文天祥等歷史愛國英雄人物光榮事跡在民間的廣泛傳頌，加之各個朝代統(tǒng)治者對于愛國思想的宣傳，使得“愛國”思想甚至我們的心底。于理，憲法第24條第2款：國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德,在人民中進(jìn)行愛國主義、集體主義和國際主義、共產(chǎn)主義的教育,進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育,反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。

西方：愛國教育并不明顯

與其他國家而言，愛國主義教育似乎并沒有那么突出。特別是在一些西方國家，就像那些英國學(xué)生表現(xiàn)得那樣，升國旗、唱國歌是一件很無聊的事情。

“愛國”問題名人觀點(diǎn)：

柏克曾言：要讓我們愛我們的國家，我們的國家應(yīng)該可愛才行。陳獨(dú)秀甚至放言：惡國家甚于無國家。我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。

國人為何提倡“愛國”?愛國主義教育重要性為何突現(xiàn)?

中國所謂的“愛國主義”基本是對外的，也就是抗擊外敵入侵。一百多年前的屈辱往事已成民眾的集體記憶，即便是到了中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)崛起為世界老二的今天，弱國心態(tài)依然嚴(yán)重，對于曾經(jīng)欺辱吾國的外國，尤其是對近鄰日本，人們依舊十分抵觸。這也是抗日影視劇頻頻出現(xiàn)在大熒幕之上的一個重要原因，迎合觀眾心理。

國人有沒有必要“愛國”?應(yīng)該怎樣“愛國”?

筆者直言有必要，在現(xiàn)階段愛國主義已經(jīng)成為一種義務(wù)的時候，愛國就是一種責(zé)無旁貸的事情。那么接下來面臨的一個重要問題就是怎樣愛國?正如上文所言，我們所以提倡的愛國主義還是以對外的角度而言的。你也許會對愛國注意的對內(nèi)對外區(qū)分而有所遲疑，事實(shí)上愛國主義是一種理念，在當(dāng)今的和平年代，對外的愛國主義似乎沒有太大的用武之地，這時隊內(nèi)的愛國主義精神就應(yīng)當(dāng)提上日程。

是什么是對內(nèi)的愛國主義?一言蔽之，就是保護(hù)民眾權(quán)益不被權(quán)威所侵害。中華人民共和國憲法明確規(guī)定，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民當(dāng)家作主的國家，也就是“人民主權(quán)”國家。熱愛人民，即是熱愛這個國家。損害人民，也就是在損害這個國家。故潘恩說：愛國者的責(zé)任就是保護(hù)國家不受政府侵犯。這也就是說，要保證自己的權(quán)利不受侵犯。

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自BBC牽頭制作的《中國教育》紀(jì)錄片發(fā)布后，引發(fā)了人們對于中國教育方法及理念的廣泛討論。同時““填鴨式教育”方式問題也被人們揪出，激烈討論。在此關(guān)心學(xué)生安全的佰佰安全網(wǎng)在此透過BBC《中國教育》紀(jì)錄片看中國教育的顯著特點(diǎn)，同時為大家分享填鴨式教育的問題弊端及適用性問題。

近來，由BBC牽頭制作的《中國教育》紀(jì)錄片爆紅網(wǎng)絡(luò)。中英兩方媒體針對此片做的詳細(xì)報道及評論，更是魔性化的引發(fā)了人們對中國教育的評論。在此筆者在借鑒這部紀(jì)錄片并綜合各界聲音，一起來聊一下中國教育的顯著特點(diǎn)。同時針對最突出的評論沖突點(diǎn)——填鴨式教育是否存在?評述一二。

這部《中國學(xué)?！肪劢沟氖怯弥袊虒W(xué)方法應(yīng)用于英國學(xué)生的一次嘗試，更準(zhǔn)確的說是，這是中國教育理念與西方思想的一次直接碰撞。50多名相當(dāng)于國內(nèi)初三(13-14歲)的英國孩子，在經(jīng)過1個月的中式教育后，將與同年級的英國學(xué)生比拼課業(yè)成績。中式教育VS英式教育，看似試一次中西教育孰優(yōu)孰劣頗具看點(diǎn)的交流過程。這次承擔(dān)這次教學(xué)任務(wù)的是五位英文口語流利的中國老師，其中一位女老師口氣大得驚人，在片頭就說：“咱們中國學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)度領(lǐng)先你們英國三年!”

在片子真實(shí)展現(xiàn)了一些地地道道的中式教育特色———做早操、做眼保健操、嚴(yán)苛的課堂紀(jì)律、填鴨式的枯燥教學(xué)、晚自習(xí)……國人習(xí)以為常的教育方式，被用來調(diào)教老外，而且由B B C的老外自拍自導(dǎo)，這新穎的“教育出口”，無疑戳中了國人對片子的好奇心。事實(shí)上縱觀中西方教育方式理念，無疑是一方崇尚“規(guī)矩”教學(xué)，而另一方偏重夸獎。當(dāng)然在這中國味濃郁的教學(xué)方式，填鴨式的教學(xué)方式無疑再次揪出說事。雖然在此之前，我們在極力否認(rèn)中國的教育方式不再是簡單枯燥的填鴨式教育?但事實(shí)上，這種方式的影子似乎從未抹去過!

什么是填鴨式教育?

填鴨式教育是蘇聯(lián)一位教育家凱洛夫發(fā)明的，現(xiàn)在在中國應(yīng)用很廣泛。顧名思義，就是把知識一味灌輸給學(xué)生。參考"填鴨"的文字解釋：人工肥育鴨子的方法,把飼料強(qiáng)制填入鴨子的食道,使鴨子肥大。

與之相對的是啟發(fā)式教育。相對于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和成長方式當(dāng)然是啟發(fā)的好。在教育界有一句話：“我聽，我忘記;我看，有印象;我做，我記住。”填鴨式教育前兩項(xiàng)都占全了，就是沒有“做”這一環(huán)節(jié)。而啟發(fā)式教育就充分考慮到了做的重要性。

中國是否還在沿襲“填鴨式教育”的方式?中國填鴨式教育方式發(fā)展進(jìn)程是怎樣的?

顧名思義，在我國應(yīng)試教育的大背景下，“填鴨式教育”方式是不可避免的頗有成效的教學(xué)方式。目前我們公認(rèn)的是“填鴨式教育”是蘇聯(lián)的凱洛夫發(fā)明了，事實(shí)上這種駕馭方式在我國早期早已開始沿用?！　≡谥袊鴤鹘y(tǒng)的儒家教育中，就有很多都是這樣背誦出來的。在唐代的科舉考試中就有“帖經(jīng)”一項(xiàng)，其方法類似于現(xiàn)在的考試中的填空題，將儒家經(jīng)典中的字句掩住其中一部分，讓考生憑記憶將其補(bǔ)充完整。而在現(xiàn)在，這種教育方式還在繼續(xù)推行，舉個身邊最真切例子：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》是現(xiàn)在的許多小孩還在背誦的，唐詩宋詞什么的更是必不可少。不過這些小朋友在學(xué)習(xí)這些背誦這些東西時，有幾個能了解其中的意思?

填鴨式教育教育弊端分析

說道填鴨式教育的最大問題，莫過于是缺乏創(chuàng)造性的引導(dǎo)，這也是一直備受人們詬病的。不過現(xiàn)在人們的爭論點(diǎn)現(xiàn)在有所轉(zhuǎn)移了，在“規(guī)矩”式教學(xué)模式鎮(zhèn)壓下，造就女漢子流行，女強(qiáng)男弱的時代，也許你會對此感到不可理解。筆者以一個實(shí)例告訴大家這各種原因;現(xiàn)在的孩子，特別是大城市里的男孩子，相對來說都很乖巧聽話，長得秀氣斯文，少有男孩子的野性、蠻性和沖動勁。其中一個重要的原因就是他們在幼兒園的時候就開始被告知要守規(guī)矩，老師為了避免孩子不受傷害，不跌傷、摔傷等，不準(zhǔn)孩子跑、打鬧、玩耍等等。之后面臨的更多的便是升學(xué)壓力問題，一個上海的小男生曾這樣說：“我沒有時間去做其他男孩喜歡做的事情——參加體育活動或打游戲，或者在外跑步——我每天必須至少學(xué)習(xí)15個小時，每周7天，幾乎天天如此?！焙喲灾?，現(xiàn)行的教育體制重視語言表達(dá)和機(jī)械記憶，往往需要耐心安靜的學(xué)習(xí)才能達(dá)到良好的效果，而這些特點(diǎn)，在一定程度上壓抑了男孩“好動”的天性。

綜上可知，我國的教育體制太過于重視對“規(guī)矩”的強(qiáng)調(diào)，在應(yīng)試教育背景下，填鴨式教育方式依然揮之不去還是我們面臨的一個重要問題。這也是保證現(xiàn)代學(xué)生安全的一個問題。

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關(guān)于中西方教育孰優(yōu)孰劣的話題討論由來已久，誰也無法給出答案。而近日BBC導(dǎo)演的《中國教育》的紀(jì)錄片爆紅，再次引發(fā)人們對于該話題的討論。在此佰佰安全網(wǎng)借助各界觀點(diǎn)，為大家分析中西方教育的顯著特征。同就這紀(jì)錄片評斷中西教育優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是否公平問題進(jìn)行討論。看看中西方教育優(yōu)劣辯駁是否真的沒意義。

近來，由BBC牽頭制作的《中國教育》紀(jì)錄片爆紅網(wǎng)絡(luò)。隨著中英兩國媒體對于此紀(jì)錄片及相關(guān)評論的報導(dǎo)，更是魔性的引發(fā)了人們對于中西方教育孰優(yōu)孰劣的話題討論。雖說這一懷特由來已久，但，沒有人能給出確定的結(jié)果。正所謂：“事物存在就有其存在的意義和價值。否則它將不復(fù)存在?！倍杏⒔逃嬖谝脖厝挥衅浯嬖诘谋匾Ｏ旅婀P者跟大家研習(xí)中西方教育特征是由國情使然，屆時你會發(fā)現(xiàn)討論中西方教育孰優(yōu)孰劣、更勝一籌真的沒必要！

中西方教育顯著特征

事實(shí)上，在英國中學(xué)上演的“中國式教學(xué)秀”遇到文化沖突并不是什么新鮮事。它只不過是證實(shí)了我們早已熟悉的中西方教學(xué)文化的差異：西方的小班教學(xué)、以學(xué)生為中心、尊重學(xué)生個體及其興趣和差異、強(qiáng)調(diào)師生平等和課堂互動、重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性、溝通能力、動手能力等;中國的大班教學(xué)、以教師為主導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)向統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)看齊、強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威和課堂紀(jì)律、注重培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦、遵守紀(jì)律、準(zhǔn)確性等。不過，我們習(xí)慣性的去比較兩者之間優(yōu)劣性，但是在各國國情的大背景下，照搬他人教育理念死逼會出現(xiàn)“水土不服”的情況。

習(xí)慣認(rèn)知：西方教育優(yōu)于中國教育 可信嗎？

現(xiàn)代社會是一個將球個性、講求創(chuàng)造力的社會，但就這一點(diǎn)而言，西方教育確實(shí)比我們做得更好。西方更著重是培養(yǎng)孩子的主動學(xué)習(xí)能力。不過在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識之時，沒有基礎(chǔ)講求創(chuàng)新，似乎是一件不切實(shí)際的事情。但就這基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)上而言，中國的小孩勢必要優(yōu)于那些西方的小孩。在講求教師素質(zhì)及主觀性的中國，教師全面主觀的給予，即便你沒有做好主觀學(xué)習(xí)，那你也可以從中學(xué)到東西。

綜上，西方教育優(yōu)于中國教育的觀點(diǎn)并不可信。中國的基礎(chǔ)教育能力不容小覷！

質(zhì)疑之聲：BBC欄目以考試成績區(qū)分兩種教育方式的優(yōu)劣，可靠嗎？

在BBC的中國式教學(xué)實(shí)驗(yàn)開始前后，有第三方機(jī)構(gòu)對參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)生進(jìn)行了數(shù)學(xué)、科學(xué)、英語和中文測試，并和沒有參加實(shí)驗(yàn)的英國學(xué)生對照班對比，以判斷哪種教育方式更有效。結(jié)果將會在BBC的紀(jì)錄片中公布。假如實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生的學(xué)業(yè)成績更佳，是否可以說明中式教育更好呢?

我看未必，甚至這種比較根本不成立。判斷兩者之間的孰優(yōu)孰劣，需要判斷兩國在社會中所產(chǎn)生的教育背景。因?yàn)榻逃绞街皇菍?shí)現(xiàn)特定社會目的的一種工具。要想比較就必須確保這種比較的等值性。

在我國，受到儒家思想的千百年來的影響。人們內(nèi)心就存在一種崇尚權(quán)威的心理。在教育過程中強(qiáng)調(diào)規(guī)矩也是現(xiàn)實(shí)所需要的。懂得聽話辦事的人也是在社會中比較受歡迎的。而西方學(xué)校所培養(yǎng)的具有創(chuàng)造力、批判性、勇于提出自己見解、善于為自己的利益辯護(hù)的人正是高度依賴創(chuàng)新的西方社會所需要的。從這一角度上講，兩者都是成功的！

同時，中西方的教育方式也都存在著各自的問題。在西方，學(xué)生們?nèi)菀壮霈F(xiàn)學(xué)習(xí)動機(jī)不足、懶散、缺少進(jìn)取心的狀況，而在中國則恰恰相反，成績的好壞成為我們判定孩子成功與否的一個重要標(biāo)志。所以說理想化的去判斷兩者間的孰優(yōu)孰劣沒有必要，重點(diǎn)是讓我們獲悉兩者之間改進(jìn)的地方。

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在中西教育的優(yōu)劣勢分析過程中，我們常常單純的就孰優(yōu)孰劣方面引發(fā)思考和辯論。而事實(shí)上所有的東西都不是絕對完美的，我們要做的就是尋求兩者之間的平衡點(diǎn)去尋求突破口。在此佰佰安全網(wǎng)為大家分享中西方教育優(yōu)勢綜合點(diǎn)，同時通過 權(quán)衡中西方教育利弊尋求教育突破口。

自我國打開國門的那一刻，泊來的西方文化就一直在與我們的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行一次次的撞擊融合。而這教育問題，又是關(guān)乎國家發(fā)展一大問題。關(guān)于中西方教育的優(yōu)劣問題辯駁自是不可避免。事實(shí)上最理性的態(tài)度是保持“揚(yáng)棄”態(tài)度，學(xué)會“取其精華，去其糟粕”。當(dāng)我們在面對中國教育VS西方教育的正面年交鋒時，應(yīng)當(dāng)學(xué)會權(quán)衡中西方教育的利弊影響。

事實(shí)上，中西方能夠都是極其看重本國的教育問題。但是在不同的國情條件下，衍生出不同的教育思想及方法而已。

中西方教育利弊分析

從教育總體差異上來講，我們習(xí)慣上將中國教育定義為學(xué)生在被動地學(xué)，而西方是你要什么就學(xué)什么的自由主義。中國教育方法有利于打基礎(chǔ)，但不利于培養(yǎng)學(xué)生的自由想象力。西方的有利于創(chuàng)造性發(fā)揮，但往往學(xué)生受制于自己的基礎(chǔ)功差，也容易出問題。打基礎(chǔ)和發(fā)展創(chuàng)造力，這個平衡點(diǎn)如何取得，是大家都在頭痛的事情。

在中國有句老話：“教學(xué)相長也”，究其兩者的優(yōu)勢去尋求教育的突破口，這種觀點(diǎn)自是沒人的反對，但是具體如何推行？那才是需要我們忖度和思量的。

如何借鑒中西方教育優(yōu)勢，尋求教育突破口？

在西方教育中見長的，莫過于美國的教育。而之所以美國教育發(fā)展迅速的一大優(yōu)勢就是資源的豐富性。簡言之教育水平的好壞與社會發(fā)展密不可分。當(dāng)然較為突出和明顯的是美國的高等教育，單單就這初等教育這塊，中國學(xué)生的良好基礎(chǔ)姿勢必不可少的。

而對于中西教學(xué)相長的具體做法就是做到初等教育階段講求“規(guī)矩”，對于基礎(chǔ)不牢固的孩子講求創(chuàng)新是行不通的。而在高等教育過渡期，需要做到創(chuàng)新性和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。管理之間需要做到張弛有度才是最重要的。

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