在遙遠(yuǎn)的桂西北莽蒼山脈中，生活著中國瑤族大家庭的一個(gè)特殊支系——白褲瑤族，約有3萬多人口。憨厚、樸實(shí)、勤勞、勇敢的白褲瑤山民，在長(zhǎng)期求生存的實(shí)踐中發(fā)展成為一個(gè)聞名遐邇的山地民族，創(chuàng)造了婚俗、葬禮、服飾等各種濃郁的多姿多彩的民族文化風(fēng)情，倍受世人關(guān)注。下面小編就介紹一下白褲瑤族——這個(gè)女子不穿內(nèi)衣的神秘民族吧。

從廣西壯族自治區(qū)首府南寧走高速驅(qū)車西北行約二百多公里，就抵達(dá)白褲瑤族最大的聚居地——廣西南丹縣，有二萬二千多名白褲瑤族人生活在南丹縣里湖、八圩兩個(gè)瑤族鄉(xiāng)。

白褲瑤簡(jiǎn)介

白褲瑤是一個(gè)由原始社會(huì)生活形態(tài)直接跨入現(xiàn)代社會(huì)生活形態(tài)的民族，至今仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段的社會(huì)文化信息。在婚前的兩性交往上，母系社會(huì)文化遺存最為突出。戀愛中，女子往往占據(jù)著主導(dǎo)地位，主動(dòng)選擇，大膽追求，女子挑選男子，支配男子，男子處于從屬地位。結(jié)婚之后，女子從夫居住，絕對(duì)服從男子的領(lǐng)導(dǎo)。千百年來，白褲瑤質(zhì)樸的氏族社會(huì)里沒有貴族、地方官和法官，沒有訴訟，一切問題，都由當(dāng)事人在頭人協(xié)調(diào)下由當(dāng)事人自己解決，歷來的習(xí)俗在大多數(shù)情況下把一切都已經(jīng)調(diào)整好了，那是一個(gè)相對(duì)和諧的社會(huì)。

白褲瑤沒有文字，靠口耳相傳的歷史流傳至今已經(jīng)有些模糊，歷史學(xué)家認(rèn)為他們?cè)从诤衔淞?、長(zhǎng)沙一帶，唐宋以后逃匿于湘桂邊界的深山密林中，輾轉(zhuǎn)遷徙到如今的聚居地。

白褲瑤的男女青年到十三、四歲，便開始逐漸留發(fā)，以表示成年，從此便可參加成年人的活動(dòng)，并與異性來往。除了每年的正月十五外，每年秋收后的趕集、婚禮、喪禮等都是白褲瑤青年們頻繁社交活動(dòng)的場(chǎng)所。

在白褲瑤山村，戀愛是自由的，婚姻卻是嚴(yán)肅的。雖然已經(jīng)實(shí)行了一夫一妻制，但母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段遺風(fēng)猶存，“母舅為大”的觀念根深蒂固，舅權(quán)在白褲瑤人的生活中仍然發(fā)揮著重要作用。白褲瑤青年談婚論嫁時(shí)，父母之言都顯得不那么重要，女方母親的兄弟或堂兄弟(即舅舅)是否點(diǎn)頭同意這門親事，才是婚嫁能否成功的關(guān)鍵。

白褲瑤被聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織認(rèn)定為民族文化保留最完整的民族之一，但是隨著時(shí)間的推移，山里的恬淡與山外的紛擾已產(chǎn)生了強(qiáng)烈的錯(cuò)位。山里人開始沖著山外的誘惑走出去，山外人沖著山里的神秘闖進(jìn)來?，F(xiàn)在，穿著傳統(tǒng)服飾的白褲瑤姑娘、小伙，每天都會(huì)在專為游客開發(fā)的里湖甘河白褲瑤旅游村進(jìn)行表演，每年吸引數(shù)萬游客走進(jìn)瑤鄉(xiāng)。白褲瑤民族馴化的瑤山雞，被繁育成為珍貴的商品雞種，年產(chǎn)達(dá)到五十萬羽?，幟耧曫B(yǎng)的食百草的瑤山黑豬也成了暢銷商品。

商品經(jīng)濟(jì)大潮正在襲向這片千百年來自給自足的山村。在蠻降屯，七十八戶近四百人中，有半數(shù)離鄉(xiāng)背井，到其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)承包農(nóng)戶田地耕種，或到更遠(yuǎn)的城鎮(zhèn)去打工賺錢。如何把傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)、生活方式完整地保存下來，并傳承下去?二00四年十一月二十六日，中國首座白褲瑤生態(tài)博物館里湖懷里村開館。這個(gè)生態(tài)博物館從文化生態(tài)和自然生態(tài)兩方面，對(duì)十一個(gè)白褲瑤自然村屯進(jìn)行全面保護(hù)。

白褲瑤族不僅是對(duì)女性的生殖器有崇拜，對(duì)女性崇拜又衍生出來的還有對(duì)女性乳房的崇拜，對(duì)女性乳房的崇拜是因?yàn)樗遣赣蟠牡湫拖笳鳌，幾鍕D女夏天的服飾，上衣一前一后兩塊布，很隨意的搭在肩上，而里面什么都不穿，側(cè)覽女性雙乳若隱若現(xiàn)。一但彎腰干活，便是全覽無余?！皟善帯本驮从诎籽潿幾鍕D女夏季服飾。白褲瑤族婦女不遮雙乳，不是情欲上的展露，而是對(duì)母性和生殖上的至高無上的崇拜。

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責(zé)任編輯:王小麗