霧霾對(duì)空氣質(zhì)量的污染，如今已越來(lái)越受到全社會(huì)的關(guān)注。眼下，除了對(duì)機(jī)動(dòng)車尾氣排放、工地?fù)P塵的嚴(yán)控，為期三個(gè)月在全市范圍內(nèi)對(duì)餐飲油煙的專項(xiàng)整治行動(dòng)也將全面展開?！办F霾”天氣始于何時(shí)?歷史上有關(guān)于北京霧霾天氣的記載嗎?

元至元六年“霧鎖大都”“都門隱于風(fēng)霾間”

北京地處我國(guó)的北方，氣候干燥，尤其是冬季漫長(zhǎng)，且北距沙漠不過(guò)200多公里，很容易出現(xiàn)霧霾天氣，史稱“霾災(zāi)”、“雨霾”、“風(fēng)霾”、“土雨”等。《北京氣象志》、《北京災(zāi)害史》、《元史》、《明實(shí)錄》和《清實(shí)錄》等史料中多有記載。

目前對(duì)其最早的記錄可追溯到元朝。據(jù)《元史》記載：元天歷二年(1329年)3月，由于前年冬天沒有降雪，春天又少雨水，天氣異常干燥，導(dǎo)致“雨土，霾”，“天昏而難見日，路人皆掩面而行?！敝猎?1340年)臘月，“霧鎖大都，多日不見日光，都(城)門隱于風(fēng)霾間”，“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！庇纱丝梢姡芳兴浭龃蠖汲堑倪@兩次“霾災(zāi)”，持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，能見度很低。

明弘治十年“霾塵積聚難見路人”“官軍半掩城門以遮霾塵”

到了明代，有關(guān)“霾災(zāi)”的記載逐漸增多。明成化四年(1468年)初春，《明憲宗實(shí)錄》記載：“今年自春徂夏，天氣寒慘，風(fēng)霾陰翳……近一二日來(lái)，黃霧蔽日，晝夜不見星日?！泵鞒苫吣?1481年)四月，“連日狂風(fēng)大作，塵霾蔽空”。成化二十一年(1485年)，“正月丁末，京師陰霾蔽日，自辰至午乃散?！薄叭蘸箨庼灿制?，五日不散，致漕運(yùn)舒緩，京師官倉(cāng)存米告急?！焙胫问?1497年)，禮部奏：“京師去冬恒燠無(wú)雪……今春狂風(fēng)陰霾”?！拔髦遍T外霾塵積聚，難見路人，官軍半掩城門，以遮霾塵?！比f(wàn)歷十一年(1583年)，“正月辛酉，京師風(fēng)霾。閏二月壬戌，京師風(fēng)霾，四月癸亥，大學(xué)士張四維等言：‘風(fēng)霾陡作，黃沙蔽天。’”“五日不見西山之蹤，有饑民入城而乞，寺院善者施之?！鳖愃朴涗浢鞔本┑貐^(qū)“霾災(zāi)”的多達(dá)數(shù)十次。

清嘉慶十五年“瓊島霧鎖霾封”“煤山隱于風(fēng)霾土雨”

清代也發(fā)生過(guò)多次“霾災(zāi)”，康熙六十年(1721年)，“今日(會(huì)試)出榜，黃霧四塞，霾沙蔽日。如此大風(fēng)，榜必?fù)p壞。”嘉慶十五年(1810年)“京師入臘月以后，時(shí)有霧起霾升，連宵達(dá)旦，宛平、大興具有上報(bào)?！薄碍倣u(今北海)霧鎖霾封，難見真容，煤山隱于風(fēng)霾土雨，宮人隱于殿中，時(shí)有探望?！毕特S六年(1856年)，“入冬以來(lái)，雪少霧多，土雨風(fēng)霾時(shí)臨京師，以昌平、宛平為濃重。”總之，每隔幾年“霾災(zāi)”便會(huì)光臨京城，多集中在冬季和春季。

在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的古代，人們對(duì)霧霾的認(rèn)識(shí)極少，所以對(duì)霧霾的程度、濃度、范圍和危害等，只能憑感覺，且只記錄災(zāi)情，對(duì)于如何預(yù)防“霾災(zāi)”，沒有什么記載。

元代以前史料中

為何鮮見“霧霾”?

為什么元代以前史料中很少見到的霧霾，而在明清時(shí)期霧霾卻時(shí)常光顧京城呢?有氣象學(xué)家研究認(rèn)為：一是元代以前有關(guān)北京地區(qū)的氣象資料記錄極少，特別缺少“原始?xì)庀筚Y料”的記錄和整理，明清時(shí)期才逐漸增多;二是與北京的地理有很大關(guān)系。北京地勢(shì)三面環(huán)山，由西北向東南形成一個(gè)“北京灣”，從西北到東南逐漸處于平原開闊地帶，大氣容易形成一片逆溫層，無(wú)風(fēng)、氣象條件極其穩(wěn)定，霧氣、風(fēng)霾最易集結(jié)。三是元代以前北京地區(qū)沒有形成較大的城市規(guī)模，人煙稀少，出現(xiàn)霧霾天氣相對(duì)較低。四是明代以后隨著城市規(guī)模擴(kuò)展，建筑物不斷增加，空氣流動(dòng)速度下降，霧霾發(fā)生的幾率相應(yīng)提高了。

古人對(duì)霧霾災(zāi)害的認(rèn)識(shí)很膚淺，人們多認(rèn)為是老天爺降的“霾災(zāi)”，所以多求神靈保佑，“以期感動(dòng)上蒼，賜下甘霖”。

明清兩代，帝王遇有“霾災(zāi)”出現(xiàn)時(shí)，多遣文武群臣齋戒三日，并禁天下屠宰，或派文武官員到天壇祭天，以求天神驅(qū)散風(fēng)霾，并降甘霖?！蚌矠?zāi)”最大的危害是影響交通運(yùn)輸，古代也是如此。明清時(shí)期盛行漕運(yùn)，也就是使用運(yùn)河的船只把糧食送進(jìn)京城，“霾災(zāi)”一發(fā)生，水路難通，京城的糧倉(cāng)存儲(chǔ)量急劇減少，時(shí)有告急。乾隆二十三年(1758年)正月發(fā)生了一次“霾災(zāi)”，數(shù)日霧霾不散，導(dǎo)致通惠河上的漕運(yùn)停止，京城多處糧倉(cāng)告急。乾隆皇帝除了派官員到天壇祭天外，還親自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。據(jù)傳光緒年間京城曾出現(xiàn)一次嚴(yán)重的“霾災(zāi)”，數(shù)日不散，慈禧太后也曾令人在紫禁城內(nèi)“祭天驅(qū)霾”。而民間遇有“霾災(zāi)”出現(xiàn)時(shí)，人們多到龍王廟前拜求龍王“驅(qū)霾祈雨”，并在莊稼種植上采取相應(yīng)的措施。如康熙五十四年(1715年)初春，出現(xiàn)了一次“霾災(zāi)”，京畿之農(nóng)人“蕓鋤時(shí)令苗稍疏，預(yù)防風(fēng)霾?！?