這幾天，這則新聞引起了極大關(guān)注。很多人談?wù)撨@件事，表示出了不屑一顧。正如輿論所講，這是一種貪小便宜心理，看看國(guó)內(nèi)一些公廁衛(wèi)生紙被扯走的報(bào)道，就有接受順走馬桶蓋的心理基礎(chǔ)了。

這對(duì)夫妻已就這一事件寫(xiě)下了道歉書(shū)。有反思自然是好，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。啟動(dòng)信用機(jī)制，把這對(duì)夫妻列入旅游黑名單，相信是輿論的共同心聲。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，只有窮人才貪小便宜，富裕起來(lái)之后毛病自然就改了?？墒沁@對(duì)夫婦能負(fù)擔(dān)得起去日本旅游費(fèi)用，顯然不是窮人。

貪小便宜顯然是一種窮病。據(jù)說(shuō)一個(gè)人如果遭遇事故在海上漂流多日再被救上來(lái)，會(huì)不自覺(jué)地偷竊食物，然后藏起來(lái)。餓怕了的人會(huì)患上囤積癖，我對(duì)此毫不懷疑。 貪小便宜的中國(guó)人比例為何這么大，有一種解釋是進(jìn)化論。歷史上大災(zāi)大難太多了，饑荒來(lái)臨，不擇手段保命的人才能存活下來(lái)，有所為有所不為的裝逼犯都被淘汰了。 貧窮是會(huì)遺傳的，說(shuō)的不是財(cái)富，而是思維習(xí)慣。首先，上一輩的言傳身教會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響。同樣不可輕視生物學(xué)上的遺傳因素。舉個(gè)例子，小孩都喜歡吃糖，家長(zhǎng)們大傷腦筋，用盡種種手段也不管用。因?yàn)榧议L(zhǎng)在對(duì)抗一種千百萬(wàn)年以來(lái)形成的生物本能。在人類歷史上的絕大多數(shù)時(shí)期，富含熱量的甜食都是稀缺的，碰到甜的就大吃特吃才利于生存。我們的祖先絕不會(huì)想到，有一天人類會(huì)為食物熱量過(guò)剩而發(fā)愁，更不會(huì)想到減肥會(huì)成為一種意識(shí)形態(tài)。他們會(huì)認(rèn)為這是在自取滅亡。

有人講，中國(guó)本是禮儀之邦，為什么在文明素質(zhì)上出現(xiàn)這么多問(wèn)題呢？這也正是需要我們思考的。正如人們所建議，當(dāng)前有必要進(jìn)行普遍的公共秩序教育，大力提升公民素質(zhì)。也要看到，貪小便宜心理與生活水平也有關(guān)系?？傮w來(lái)說(shuō)，在文明素質(zhì)上，存在越年輕越好的跡象。這不僅是因?yàn)槟贻p人文化程度高，接受教育多，而且與年輕人見(jiàn)多識(shí)廣，物質(zhì)生活水平相對(duì)優(yōu)越有關(guān)。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，雖然出去游玩了，但其實(shí)還沒(méi)有進(jìn)入真正的富裕狀態(tài)，最起碼心態(tài)還很貧窮。隨著生活水平的提高，出去次數(shù)逐漸增多，類似不文明現(xiàn)象，將會(huì)大大減少。

相信一個(gè)人的行為抹黑不了整個(gè)國(guó)家形象，但相比這起個(gè)案，更值得審視的是網(wǎng)絡(luò)輿情反映出來(lái)的國(guó)民心態(tài)。有人慨嘆“丟人丟到國(guó)外去了”；也有人歸因于所謂“國(guó)民劣根性”。有人呼喚“禮儀之邦的風(fēng)范歸來(lái)”；也有人懷疑“有人故意抹黑國(guó)人”……這些反應(yīng)，都從一個(gè)側(cè)面反映出人們的一種文明焦慮情緒。

這種文明焦慮是轉(zhuǎn)型期社會(huì)心理的一個(gè)表征。當(dāng)中國(guó)深度融入世界，人們希望向世人更多展示中國(guó)的好，更多傳播中國(guó)的文明，更多贏得世人對(duì)中國(guó)的尊重。一旦一些國(guó)人的言行與此相悖，人們便難免心焦，著急上火。由此而言，這種文明焦慮，不也正是中華文化自凈能力的一個(gè)重要因子么？如果對(duì)那些陋習(xí)漠然視之，甚至以恥為榮，才真正堪憂。

當(dāng)然，文明焦慮如同橡皮筋，過(guò)度拉伸會(huì)崩斷，適度拉伸才會(huì)充滿張力。過(guò)度的文明焦慮，不經(jīng)意間容易使人倒向極端。譬如當(dāng)年，曾有學(xué)者建議廢除漢字，甚至勸說(shuō)年輕人不要讀中國(guó)書(shū)。又如現(xiàn)在，當(dāng)碰到“中國(guó)老人日本碰瓷”“中國(guó)游客泰國(guó)鏟蝦”等假新聞時(shí)，網(wǎng)友不是先求證，而是先自黑。某種意義上說(shuō)，文明焦慮上的極端情緒容易讓人變得目光短淺，甚至數(shù)典忘祖。時(shí)至今日，一些人文化自卑的這道“心坎”，還沒(méi)有邁過(guò)去。

事實(shí)上，焦慮的情緒并非只有中國(guó)有，說(shuō)本國(guó)人“丑陋”，也非自柏楊始。美國(guó)人萊德勒與伯迪克合著的《丑陋的美國(guó)人》、日本人高橋敷寫(xiě)的《丑陋的日本人》、韓國(guó)人樸泰赫謄錄的《丑陋的韓國(guó)人》……無(wú)不證明不管在哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家，皆有經(jīng)濟(jì)發(fā)展而文明程度尚不及同步提高的時(shí)候。適度焦慮反而會(huì)讓思考更全面，成為文明的一種前進(jìn)力量。

古人云，“禮本非一時(shí)一世而成，積久復(fù)習(xí)，漸次修整，而后臻于大備?！蔽拿鹘箲]只有轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺(jué)，才會(huì)彰顯我們文化的自凈能力。倘若只是成為“鍵盤(pán)俠”，總是心動(dòng)不見(jiàn)行動(dòng)，于文明的生長(zhǎng)、素質(zhì)的涵養(yǎng)并無(wú)增益。以身體力行來(lái)檢驗(yàn)我們的言說(shuō)，才能成為更好的自己，成就更美的中國(guó)。

責(zé)任編輯:胡玲玲