近日，一個(gè)名為“廣西賓陽(yáng)13歲新郎迎娶16歲新娘”的網(wǎng)帖火了，照片上兩人都長(zhǎng)著一張娃娃臉。經(jīng)調(diào)查，這對(duì)新人實(shí)為馬山人，已認(rèn)識(shí)一年多，均滿16歲?！凹议L(zhǎng)是支持我們的，要不然也不會(huì)辦幾十桌的喜酒?！毙履镞€否認(rèn)了懷孕說法。16歲是否能夠結(jié)婚?我國(guó)法律是怎樣規(guī)定的?在農(nóng)村已經(jīng)習(xí)以為常的早婚現(xiàn)象揭示了什么?下面，佰佰安全網(wǎng)為您解析。

據(jù)了解，這對(duì)新人實(shí)為馬山人，已認(rèn)識(shí)一年多，均滿16歲。新娘表示，“家長(zhǎng)是支持我們的，要不然也不會(huì)辦幾十桌的喜酒?！?

新郎新娘是在去年相識(shí)，照片是他們?cè)?月15日擺喜酒時(shí)傳出來的。從照片上可以看到，新郎新娘雖然穿著結(jié)婚禮服，但感覺兩人都稚氣未脫。

新娘小吳表示，自己和新郎都是1999年出生，而且已經(jīng)滿16歲，據(jù)小吳介紹，她男友上完初二就不讀書了，已經(jīng)在南寧打工兩年，自己去年上完高一就不讀了，她表示雙方認(rèn)識(shí)一年多，結(jié)婚是遲早的事，所以就把喜酒辦了。

16歲就結(jié)婚，不免會(huì)讓人有些驚訝，難道家長(zhǎng)就這么點(diǎn)頭答應(yīng)了?新娘子說：“家長(zhǎng)是支持我們的，要不然也不會(huì)辦幾十桌的喜酒?！睂?duì)于有網(wǎng)友稱他們是懷孕了才結(jié)婚的說法，小吳予以否認(rèn)。

目前，這對(duì)小夫妻已經(jīng)是當(dāng)?shù)氐拿肆耍吕稍赒Q上說，“結(jié)個(gè)婚都火成這樣，新聞都上了，百度也能找到?！彼腝Q好友評(píng)論說：“別管他人說什么，你們幸福就好?！?

婚姻的自然屬性和社會(huì)屬性要求，結(jié)婚只有達(dá)到一定的年齡，才能具備適合的生理?xiàng)l件和心理?xiàng)l件，也才能履行夫妻義務(wù)，承擔(dān)家庭和社會(huì)的責(zé)任。所以，盡管我國(guó)法律賦予每個(gè)公民結(jié)婚的權(quán)利能力，但并非所有公民都可以成為婚姻法律關(guān)系的主體，只有達(dá)到法律規(guī)定的結(jié)婚年齡的人，才享有結(jié)婚的權(quán)利。 中國(guó)法定結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。

法定婚齡的確定，一方面要考慮自然因素，另一方面要考慮社會(huì)因素，因此，各國(guó)關(guān)于法定婚齡的規(guī)定有所不同：丹麥、波蘭、美國(guó)一些州規(guī)定為男二十一歲，女十八歲;瑞士、越南規(guī)定為男二十歲、女十八歲;德國(guó)、新加坡規(guī)定男女均為十八歲;俄羅斯規(guī)定為十八歲;日本、羅馬尼亞、巴基斯坦規(guī)定為男十八歲，女十六歲;菲律賓規(guī)定為男十六歲，女十四歲。我國(guó)封建時(shí)代有早婚的習(xí)俗，唐朝男十五、女十三歲婚嫁;宋明清時(shí)期男十六、女十四可以嫁娶;我國(guó)臺(tái)灣“民法典”規(guī)定：“男未滿十八歲，女未滿十六歲者，不得結(jié)婚。

由于不到法定年齡，他們不能領(lǐng)結(jié)婚證，婚姻沒有法律效力。一旦發(fā)生婚變，更容易引起財(cái)產(chǎn)、撫養(yǎng)權(quán)糾葛。

離婚率高

有些青年剛剛20歲就結(jié)婚了，這些婚姻有的是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)所促成的;有的是經(jīng)人介紹一見鐘情，泡沫式戀愛，沒有經(jīng)過考驗(yàn)就結(jié)合了;有的是兩小無猜，天真爛漫，未及懂事匆匆結(jié)婚。由于年輕，心理發(fā)育還不成熟，不會(huì)培養(yǎng)感情，不知理解照顧對(duì)方，十分容易導(dǎo)致婚姻破裂。

影響工作學(xué)習(xí)

無論男女，在走向成才的關(guān)鍵時(shí)期一青年時(shí)代，都不可避免地要遇上愛情和婚姻問題，如果處理不好，不是丟了事業(yè)，就是毀了幸福，或者二者一樣也得不到。

影響身心健康

青年時(shí)期正是人生中精力最旺盛，記憶力最強(qiáng)，長(zhǎng)知識(shí)、學(xué)技術(shù)的黃金時(shí)代。一個(gè)人的精力和時(shí)間是有限的，過早的結(jié)婚，免不了要為家庭分心，加上又要工作，又要學(xué)習(xí)，就會(huì)感到力不從心。

經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過重

有些早婚的男女由于年齡不到，甚至不能出去打工，只能靠公公婆婆寄錢回來過日子。到成年后，青年收入一般都不高，經(jīng)濟(jì)條件差，沒有基礎(chǔ)，如果再不會(huì)勤儉持家，勢(shì)必造成經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，以至為經(jīng)濟(jì)問題爭(zhēng)吵不休，影響夫妻感情。還有的青年結(jié)婚講排場(chǎng)比闊氣，不惜借貸大操大辦，欠下了婚后還不完的債，不得不勒緊褲帶過日子，給自己帶來了莫大的痛苦，給家庭經(jīng)濟(jì)帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。

精神上負(fù)擔(dān)重

在日常生活中夫妻間發(fā)生一些矛盾是正?，F(xiàn)象，而早婚的人往往不能很好地處理夫妻生活中的矛盾，結(jié)果影響了雙方的感情，還會(huì)給各自的工作、學(xué)習(xí)和精神上都帶來不良的影響，所以，早婚不如晚婚，等到男女雙方都比較成熟，處理問題都能冷靜一些，并巨具備了一定的經(jīng)濟(jì)來源和料理家務(wù)的本領(lǐng)，到那時(shí)再結(jié)婚，就不會(huì)出現(xiàn)或很少出現(xiàn)不幸與煩惱了。

在一些農(nóng)村地區(qū)，早婚已成一種見怪不怪的常態(tài)。盡管婚宴具有公開的儀式性，早婚卻并不具備法律效力;這樣缺乏保障的婚姻，無疑隱伏著風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī);更為關(guān)鍵的是，早婚的青少年雖然具備了生育的家庭功能，卻并不意味著他們具備了承擔(dān)家庭責(zé)任的能力;過早地揠苗助長(zhǎng)，讓早婚家庭在諸多方面“缺鈣”。

從表面上看，早婚是婚戀焦慮下農(nóng)村青少年的“早熟”;從本質(zhì)上講，早婚則是農(nóng)村青少年出路單一化、人生定型化的產(chǎn)物。一方面，在教育資源失衡的格局下，通過知識(shí)改變命運(yùn)的農(nóng)村青少年只是極少數(shù);另一方面，在城市難以融入的背景下，鄉(xiāng)村依然是農(nóng)民工最終的歸宿。

早婚的背后，隱伏著農(nóng)業(yè)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值分歧與觀念沖突。早婚通常都得到了父母的支持，為何?一方面，幫助子女成家立業(yè)既是父母的道德責(zé)任，也是父母的情感義務(wù);另一方面，早婚不僅可以加速孩子的成長(zhǎng)，也可以降低婚嫁的成本。此外，在一些地方性共識(shí)中，早婚成為衡量一個(gè)家庭社會(huì)資本的標(biāo)尺，能夠幫助人們贏得正面的社會(huì)評(píng)價(jià)。

知名人類學(xué)家閆云翔的實(shí)證研究表明，在子女“跳出農(nóng)門”無望的背景下，早婚關(guān)系是代際關(guān)系變動(dòng)的結(jié)果，即養(yǎng)老倒逼婚姻——父母希望早日完成人生任務(wù)以便趁年輕力壯為自己積攢養(yǎng)老資源，子女在接受早婚要求的同時(shí)也通過婚姻向父母索取了大量家庭財(cái)富，代際之間的理性博弈助推了早婚的出現(xiàn)。

早婚不僅關(guān)乎農(nóng)民的婚姻觀，也和當(dāng)下農(nóng)村的養(yǎng)老困境密不可分。與城市老年人相比，農(nóng)村老年人“老無所依”更為突出。在利益主體多元化、價(jià)值觀念多樣化的當(dāng)下，“養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念受到猛烈沖擊，一些父母不再將“希望的稻草”寄托在孩子身上，而是依靠“自我救贖”。農(nóng)村青少年的發(fā)展困境和農(nóng)村老年人的養(yǎng)老困境，共同催生了早婚現(xiàn)象。

責(zé)任編輯:楊賡