我國(guó)的酒文化可謂歷史久遠(yuǎn),在遙遠(yuǎn)的皇帝時(shí)代,酒在人們的生活中便已占有重要的位置了。但如今,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的我國(guó)傳統(tǒng)的酒文化成為導(dǎo)致酒后駕駛的“文化誘因”,"無(wú)酒不成席”的觀念已是根深蒂固。特別是機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)藶榱瞬痪芙^對(duì)方的“敬酒”,為了給“面子”,明知自己酒后要駕車,也會(huì)大量飲酒。為此，我們不得不重新審視和反思我國(guó)酒文化。

重新審視和反思酒文化之一

以分類引導(dǎo)方式實(shí)現(xiàn)飲酒、勸酒行為走向理性化

在中國(guó)傳統(tǒng)酒文化之下,喝酒不勸不妥,有酒不喝不妥,勸而不喝更不妥,應(yīng)對(duì)這種酒文化,我們就不得不以分類引導(dǎo)的方式實(shí)現(xiàn)飲酒、勸酒行為向理性的軌道發(fā)展。具體言之,其一,要辯證地看待我國(guó)的傳統(tǒng)酒文化。就勸酒本身來(lái)說(shuō),一方面,眾所周知,勸酒行為本身從根本上說(shuō)是表達(dá)美好祝愿的一種方式,表達(dá)的是一種敬意和誠(chéng)意,基于此,對(duì)于別人的敬酒行為我們不能單純地將其視作一種陋習(xí),但另一方面,某些勸酒行為確實(shí)是一種陋俗,比如一些不合時(shí)宜的勸酒內(nèi)容,對(duì)此種行為我們也不能全盤(pán)接受。“以人為本、生命無(wú)價(jià)”應(yīng)該成為新世紀(jì)每個(gè)人的最高理念和原則。其二,勸酒者要區(qū)別對(duì)待不同的對(duì)象。對(duì)于不是駕車的司機(jī)的對(duì)象,可以以良好的祝愿勸其飲酒,而對(duì)于必須負(fù)責(zé)駕車的人員要當(dāng)場(chǎng)阻止其飲酒,更不用說(shuō)勸其飲酒了。其三,以上兩條是對(duì)于勸酒者而言的,對(duì)于被勸酒者,一定要做到自律,一定要自覺(jué)樹(shù)立為自己和他人生命財(cái)產(chǎn)安全負(fù)責(zé)的理念,假如是負(fù)責(zé)駕駛的機(jī)動(dòng)車駕駛員,就必須自覺(jué)把好“飲酒關(guān)”,即使別人再勸也不喝,把自己駕車的事情向勸酒者當(dāng)面解釋清楚,相信他們會(huì)包容和理解的。只有自己把好這一關(guān),才能從源頭上杜絕酒后駕駛的可能性,也才能避免酒后駕駛。

重新審視和反思酒文化之二

通過(guò)立法規(guī)約勸酒人的行為

酒不能不飲,喝酒不能不勸,勸了不能不喝,在這種傳統(tǒng)文化壓力下,禁止酒后駕車的法律規(guī)定難以落實(shí)到位。勸酒是我國(guó)酒文化中的重要內(nèi)容。如前所述,從某種意義上說(shuō),勸酒已經(jīng)不僅僅是-種陋習(xí),對(duì)機(jī)動(dòng)車駕駛員進(jìn)行勸酒是一種置機(jī)動(dòng)車駕駛員及他人生命財(cái)產(chǎn)安全與不顧的犯罪行為,無(wú)異于教唆他人犯罪的教唆犯。依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的外部效應(yīng)原理,勸酒行為從特定的角度上講正是一種外部成本,也即某個(gè)人并未全部承擔(dān)其行為而發(fā)生的成本,機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)藷o(wú)疑擔(dān)負(fù)了包括勸酒行為人在內(nèi)的行為誘發(fā)了酒后駕駛的行為。針對(duì)此種情況,管理酒后駕駛就要引進(jìn)“成本內(nèi)部化”的體制改革,也就是投入資源先行預(yù)防上述酒后駕駛引起的外部成本。因此,我們建議政府將對(duì)機(jī)動(dòng)車駕駛員進(jìn)行勸酒的行為進(jìn)行入罪,通過(guò)立法的方式追究對(duì)機(jī)動(dòng)車駕駛員進(jìn)行勸酒的行為人的法律責(zé)任。“立法規(guī)定對(duì)力勸機(jī)動(dòng)車駕駛員飲酒的人、醉酒駕車的同車人追究其行政或民事責(zé)任,才會(huì)有力地預(yù)防和控制飲酒駕車行為的發(fā)生。

重新審視和反思酒文化之三

借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)飲用不含酒精的酒類

根據(jù)歐洲不少國(guó)家的計(jì)劃,他們計(jì)劃把無(wú)酒精飲料作為含酒精度較高的酒類的替代酒品在民間進(jìn)行廣泛推廣,這樣做的目的在于希望能夠改變?nèi)藗兊娘嬀屏?xí)慣。我們國(guó)家可以借鑒歐洲的這種做法,如果機(jī)動(dòng)車駕駛員在某些特殊的場(chǎng)合不得不喝酒,可以喝一些上述的那種無(wú)酒精的飲料酒。比如,不含有酒精的格瓦斯就是很好的酒類替代品。

以上為重新審視和反思我國(guó)酒文化的具體做法和值得借鑒之處，望飲酒愛(ài)好者一定要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)酒文化，在不危害自身健康和不對(duì)公共安全造成威脅的前提下享受酒帶來(lái)的滿足感。

責(zé)任編輯:黃淑蓉