在收藏?zé)岜槿珖漠?dāng)下，原本小眾的文玩也漸漸火爆起來。核桃、葫蘆、手串、折扇，從愛好者的小眾圈子到人人追逐的大眾收藏，很多老年人也投身其中。那么，老人該如何選擇收藏文玩呢？今天佰佰安全網(wǎng)就來給您講講相關(guān)的老人理財(cái)安全小知識。

什么是文玩？

文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細(xì)，可用可賞，使之成為書房里、書案上陳設(shè)的工藝美術(shù)品。

在我國傳統(tǒng)的文房用具里，筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具，明清以來文房用具有了更進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了與“筆、墨、紙、硯”相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮(zhèn)紙、印盒、印章等等。這些文具造型各異，雕琢精細(xì)，可用可賞，使之成為書房里、書案上陳設(shè)的工藝美術(shù)品。所以又被人們稱作文玩。

所謂文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。文房四寶盡管創(chuàng)始很早，但一直發(fā)展到唐宋時(shí)代，即傳統(tǒng)書畫藝術(shù)趨向成熟完善和文人士大夫集團(tuán)形成以后，它們才真正找到并且實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)有的地位和價(jià)值，成為文人學(xué)士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。

文玩的一大特點(diǎn)是小巧。作為書桌案幾之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供設(shè)于案上，又可把玩于掌中，可遠(yuǎn)觀，亦可近取。特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥納須彌，古玩界又有“小器大樣”之說。

現(xiàn)代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統(tǒng)文化氣息的賞玩件或手把件。一件好的文玩，必須是一種精神的“物化”承載，或大或小、或巧或拙，經(jīng)由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養(yǎng)身性的同時(shí)，也彰顯主人的文化品位。文玩往往不獨(dú)立存在，而是經(jīng)常結(jié)合于書畫、茗茶、品香等活動(dòng)中，為生活添一分賞玩之趣。

老年人收藏文玩的好處

1、養(yǎng)神

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“靜則神藏，躁則消亡”。文玩能讓人的心靜下來，讓老年人學(xué)者通過文玩凝神靜慮，少躁動(dòng)，文玩之動(dòng)是專一不雜、養(yǎng)神之動(dòng)。

2、結(jié)識朋友

收藏，往往帶有情感的成分，從一件佳品的誕生，到時(shí)代更替、文化交融、宗教傳承、歷史演進(jìn)，都是由個(gè)人的歷史故事和私家記憶匯集而成。志同道合的知音，為一念所動(dòng)，以“玩家”之心態(tài)，悟“行家”之門道。

很多老年人因?yàn)閷ξ耐娴臒嶂裕驗(yàn)閷λ囆g(shù)的向往，而走到一起。品茗，敘舊，賞物，怡情，是一種不可多得的緣份。

3、養(yǎng)目

文玩要心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似”。老年人尤其注重眼的觀察能力。

4、養(yǎng)氣

孟子說：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，此氣至大至剛也。老年人注重書法的氣息、氣韻的培養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)“浩然之氣”的培養(yǎng)。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。

5、會理財(cái)

文玩本身就是一種財(cái)。玩文玩的人，玩起理財(cái)來也一點(diǎn)不含糊。就如同老年人在琳瑯滿目的市場中選出價(jià)值高的文玩一樣，他們懂得尋求事物的價(jià)值；也如同老年人會精細(xì)的把玩自己的文玩一樣，他們懂得如何讓這些事物升值?？梢哉f，像這樣會理財(cái)?shù)奈耐嫒?，也是一種財(cái)。

雖說是這樣，但老年人收藏文玩存在一定的誤區(qū)，而且很容易上當(dāng)受騙。

老年人選擇文玩的誤區(qū)

現(xiàn)象一：不知所以然只懂跟風(fēng)

很多老年“玩家”并不是真正的玩家，他們遠(yuǎn)看覺得文玩這個(gè)圈子很好玩，也想加入，但是不學(xué)習(xí)、不研究，一進(jìn)來就亂買，別人都說啥好的就買啥，市場不流行了就換一種，根本沒理解文玩，也沒有享受過文玩帶來的樂趣。

現(xiàn)象二:老年人以假亂真被騙

有行家笑稱文玩熱帶來了“致富潮”。據(jù)知情人透露，網(wǎng)店上常見到的很多文玩圖片通常是被“美化”過的，實(shí)物比圖片要差至少兩個(gè)等級甚至更多，或者用不同產(chǎn)地的價(jià)格低的品種來冒充價(jià)高的品種。

以假亂真有兩種，一種是用樣子接近的品種來冒充，比較多見于石頭、木頭兩類，比如用非洲檀冒充小葉紫檀，用紫檀柳冒充海南黃花梨，用黃金樟木假冒金絲楠等，真假材料價(jià)差為數(shù)倍甚至數(shù)十倍。另一種是“人工合成”，多見于玉石類，比如用黏土染色、燒制假冒綠松石，用粉末壓制白玉，用塑料、樹脂仿制蜜蠟、瑪瑙等。很多老年人并不懂如何識別，被騙。

老人如何選擇收藏文玩？

老年人在選擇文玩時(shí)，要注意觀賞性，歷史性，稀缺性（不可再生性），區(qū)分性，才具有收藏價(jià)值。

我們今天就以紫檀舉例，紫檀的觀賞性毋庸置疑，密度與油性，還有千變?nèi)f化的光學(xué)效應(yīng)和其美如犀角的顏色與光澤感。當(dāng)然了，如果是家具，明清時(shí)代的審美觀和工藝，更為其平添了不少的觀賞性。

歷史性，小葉紫檀歷來是帝王之木，關(guān)于這方面的故事，傳說，史料不勝枚舉，相信大家也都能說出一二。

稀缺性：當(dāng)然了，小葉紫檀并非不可再生能源，可是所謂百年寸檀，寸檀寸金，也就見得了紫檀的稀缺性以及其稀缺性帶來的極高的市場價(jià)值。

還有一個(gè)就是區(qū)分性，這個(gè)大家可能不太容易理解。所謂區(qū)分性，就是我們是不是能夠以該收藏品本身的定義和相關(guān)數(shù)據(jù)把其和仿品區(qū)分開。所謂小葉紫檀，學(xué)名是檀 香紫檀，為紫檀屬紫檀木，其木材特性都經(jīng)相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)測定，可以作為鑒定依據(jù)。因此我們可以說，通過經(jīng)驗(yàn)學(xué)和現(xiàn)有科技，我們可以有章可循的把紫檀和仿冒品區(qū)分開。

在木類材料中，黃花梨也符合這四大特征。而金絲楠相對會有所欠缺。主要在于金絲楠到底指定一種木材，也就是我們常說的小葉楨楠，還是對有金絲的楠木的統(tǒng)稱有爭議。另外，歷史上的金絲楠到底是不是小葉楨楠也仍然存在一些爭議。但是總的說來，金絲楠還是非常有收藏價(jià)值的。

以此為標(biāo)準(zhǔn)，前些日子大紅大紫的崖柏?zé)o疑就很難蒙混過關(guān)。我們很少見到所謂的老（百年以上）的崖柏工藝品或者家具，也沒有文獻(xiàn)記載關(guān)于崖柏在歷史中的特殊地 位。“崖柏”，“地柏”，“側(cè)柏”這3個(gè)詞之間的關(guān)系至今沒有官方的解釋，這也導(dǎo)致了崖柏的區(qū)分性和稀缺性受到了很大的影響。

寶石類：藍(lán)寶石，紅寶石，祖母綠，鉆石

在 這里談及寶石，所用的是官方的寶石定義，及指符合工藝要求的天然礦物單晶體。而我們所列舉的被認(rèn)為收藏價(jià)值的寶石，其實(shí)就是所謂的四大寶石。大家也都比較 清楚，除此之外的寶石，其實(shí)絕大多數(shù)都是在仿照這四大寶石給人帶來的感官體驗(yàn)。比如托帕石，坦桑石等都是在模仿藍(lán)色藍(lán)寶石。

不過提到寶石，我所需要說的是，寶石材料所需要的一些必備條件，換句話來說，符合哪些條件的才能被稱之為寶石。

其中有兩點(diǎn)，一個(gè)是美麗，一個(gè)是稀少這我們在上文中已經(jīng)提到過了。而寶石還多一個(gè)要求就是耐久性，即性質(zhì)經(jīng)久不變，這其實(shí)主要取決于材料的硬度和化學(xué)穩(wěn)定性。換句話來說，就寶石專業(yè)角度而言，化學(xué)性質(zhì)不穩(wěn)定和硬度不高這兩個(gè)缺點(diǎn)是會影響某一材質(zhì)的收藏價(jià)值的。

那 么，這么一說，很多人都會想到現(xiàn)如今大紅大紫的琥珀蜜蠟。眾所周知，琥珀和蜜蠟在硬度和穩(wěn)定性等方面都不是非常優(yōu)異。但是我認(rèn)為，琥珀和蜜蠟卻是非常優(yōu)異 的收藏品。原因有二，一是琥珀蜜蠟在我國擁有著非常悠久的歷史傳承，備受矚目；二是琥珀蜜蠟具有其他寶石都沒有的特殊品種，即蟲珀。無數(shù)人也正是通過神奇 的蟲珀才了解了琥珀的存在。

玉石類：和田玉，翡翠

所謂玉石，中國古人說“石之美者為玉”，根據(jù)如今的定義，玉石是指符合工藝要求的天然礦物集合體和少數(shù)非晶質(zhì)體。今天我列舉的具有收藏價(jià)值的玉石只有和田玉 和翡翠，確實(shí)顯得有些苛刻。但其實(shí)，我的觀點(diǎn)更苛刻——只有品質(zhì)優(yōu)良的和田玉和翡翠才有收藏價(jià)值。從廣義角度來講，和田玉的儲量巨大。而翡翠的儲量也不 小，磚頭料蓋房子也不是新聞了。所以說，只有真正品質(zhì)優(yōu)異的翡翠和和田玉才具備收藏價(jià)值

沒有列舉到的文玩有很多，所以最后要加上一句，三百六十行，行行出狀元。不管您的藏品是什么材質(zhì)，什么類別，如果它在品質(zhì)上確有過人之處，那都是極有收藏價(jià)值的。