在人類生態(tài)系統(tǒng)中，一切被生物和人類的生存、繁衍和發(fā)展所利用的物質(zhì)、能量、信息、時間和空間，都可以視為生物和人類的生態(tài)資源。那么，生態(tài)資源的特性包括哪些呢？下面就讓佰佰安全網(wǎng)小編來介紹一下吧！

生態(tài)資源的主要特征如下：

如今，人類邁開了由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的步伐，開始進(jìn)入由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的過渡期。在我國，生態(tài)文明已經(jīng)成為在經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境等領(lǐng)域內(nèi)具有共同指導(dǎo)作用的一個重要的治國理念。認(rèn)識和分析生態(tài)文明的主要特點和基本內(nèi)容，對于在過渡期內(nèi)順利實現(xiàn)生態(tài)文明所要求的目標(biāo)，使人類文明朝著生態(tài)文明的方向更好更快發(fā)展；對于逐步糾正一切不符合生態(tài)文明要求的思想觀念和政策制度，促進(jìn)符合生態(tài)文明要求的政策不斷出臺，并有效地貫徹落實，具有重要意義。

一、生態(tài)文明的主要特征：

1.生態(tài)文明的自然性與自律性：

生態(tài)文明具有自然性。與以往的農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明一樣，生態(tài)文明也主張在改造自然的過程中發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)力，不斷提高人們的物質(zhì)生活水平。區(qū)別在于，生態(tài)文明突出自然生態(tài)的重要，強調(diào)尊重和保護(hù)自然環(huán)境，強調(diào)人類在改造自然的同時必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。

生態(tài)文明又強調(diào)人的自律性。在人與自然的關(guān)系中，具有主觀能動性的人是矛盾的主要方面，建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵在于人類真正做到用文明的方式對待生態(tài)。追求生態(tài)文明的過程是人類不斷認(rèn)識自然、適應(yīng)自然的過程，也是人類不斷修正自己的錯誤、改善與自然的關(guān)系和完善自然的過程。人類應(yīng)該認(rèn)真定位自己在自然界中的位置，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融。生態(tài)問題的根源在于人類自身，在于人類的活動與發(fā)展。解決生態(tài)安全問題歸根到底須檢討人類自身的行為方式、節(jié)制人類自身的欲望。要認(rèn)識到，人類既不是自然界的主宰，也不是自然界的奴隸，而是不能脫離自然界而獨立存在的自然界的一部分，只有尊重自然、愛護(hù)生態(tài)環(huán)境、遵循自然發(fā)展規(guī)律才能實現(xiàn)人與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.生態(tài)文明的和諧性與公平性：

生態(tài)文明是社會和諧和自然和諧相統(tǒng)一的文明，是人與自然、人與人、人與社會和諧共生的文化倫理形態(tài)，是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果，生態(tài)的穩(wěn)定與和諧是自然環(huán)境的福祉，更是人類自己的福祉。

生態(tài)文明是充分體現(xiàn)公平與效率統(tǒng)一、代內(nèi)公平與代際公平統(tǒng)一、社會公平與生態(tài)公平統(tǒng)一的文明。與工業(yè)文明相比，生態(tài)文明所體現(xiàn)的是一種更廣泛更具有深遠(yuǎn)意義的公平，它包括人與自然之間的公平、當(dāng)代人之間的公平、當(dāng)代人與后代人之間的公平。當(dāng)代人不能肆意揮霍資源、踐踏環(huán)境，必須留給子孫后代一個生態(tài)良好、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境與地球。把生態(tài)文明納入到全面建設(shè)小康社會的總體目標(biāo)之中，就顯示出中國共產(chǎn)黨人對歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，反映出為中華民族子孫后代著想的意愿。

3.生態(tài)文明的基礎(chǔ)性與可持續(xù)性：

生態(tài)文明關(guān)系到人類的繁衍生息，是人類賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)。它同社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明一起，關(guān)系到人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)和實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。作為對工業(yè)文明的超越，生態(tài)文明代表了一種更為高級的人類文明形態(tài)，代表了一種更為美好的社會和諧理想。生態(tài)文明應(yīng)該成為社會主義文明體系的基礎(chǔ)，人民享受幸福的基本條件。

作為人類社會進(jìn)步的必然要求，建設(shè)生態(tài)文明功在當(dāng)代、利在千秋。只有追求生態(tài)文明，才能使人口環(huán)境與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)良性循環(huán)，保證一代一代永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明是保障發(fā)展可持續(xù)性的關(guān)鍵，沒有可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境就沒有可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)生態(tài)就是保護(hù)可持續(xù)發(fā)展能力，改善生態(tài)就是提高可持續(xù)發(fā)展能力。只有堅持搞好生態(tài)文明建設(shè)，才能有效應(yīng)對全球化帶來的新挑戰(zhàn)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

4.生態(tài)文明的整體性與多樣性：

生態(tài)文明具有系統(tǒng)性、整體性，要從整體上去把握生態(tài)文明，把自然界看成是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，把人類看作是自然界的有機(jī)組成部分。自然界蘊有萬物,萬物各有自己的運演規(guī)律，萬物之間相互影響、相互作用。地球生態(tài)是一個有機(jī)系統(tǒng)，其中的有機(jī)物、無機(jī)物、氣候、生產(chǎn)者、消費者之間時時刻刻都存在著物質(zhì)、能量、信息的交換。每種成分、過程的變化都會影響到其它成分和過程的變化。一般說來，生態(tài)問題是全球性的，生態(tài)文明要求我們具有全球眼光，從整體的角度來考慮問題。例如，保護(hù)大氣層、保護(hù)海洋、保護(hù)生物多樣性、穩(wěn)定氣候、防止毀滅性戰(zhàn)爭和環(huán)境污染等，必須依靠全球協(xié)作。另外，生態(tài)文明對現(xiàn)有其它文明具有整合與重塑作用，社會的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明等都與生態(tài)文明密不可分，是一個統(tǒng)一的整體。

生態(tài)文明的價值觀強調(diào)尊重和保護(hù)地球上的生物多樣性，強調(diào)人、自然、社會的多樣性存在，強調(diào)人與自然公平，物種間的公平，承認(rèn)地球上每個物種都有其存在的價值。多樣性是自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在豐富性的外在表現(xiàn)，在人與自然的關(guān)系中，一定要承認(rèn)并尊重、保護(hù)生態(tài)的多樣性。建設(shè)生態(tài)文明，要始終以一種寬闊的胸懷和眼光關(guān)懷自然界中的萬事萬物，切忌為了眼前的、局部的利益而犧牲自然界本身的豐富性和多樣性。

5.生態(tài)文明的開放性與循環(huán)性：

自然界既是一個開放的系統(tǒng)，又是一個充滿活力的循環(huán)系統(tǒng)。開放性意味著此事物與眾多彼事物的聯(lián)系性，具有一損俱損、一榮俱榮的關(guān)系。開放性、循環(huán)性是自然生態(tài)系統(tǒng)客觀的存在方式，這就要求人們在思考人與自然的關(guān)系時，把自然界作為一個開放的生態(tài)系統(tǒng)，努力認(rèn)識和把握能量的進(jìn)出、交換和循環(huán)規(guī)律。人在從自然界中攝取能量時，一定要考慮其承受力，保證自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)的順利進(jìn)行。

建設(shè)生態(tài)文明，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實現(xiàn)對自然資源的高效、循環(huán)利用；需要逐步形成以自然資源的合理利用和再利用為特點的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。要按照自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動規(guī)律重構(gòu)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和諧地納入到自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程中，建立起一種符合生態(tài)文明要求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，使所有的物質(zhì)和能源能夠在一個不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理和持久的利用，把經(jīng)濟(jì)活動對自然環(huán)境的影響降低到盡可能小的程度。

6.生態(tài)文明的倫理性與文化性：

生態(tài)文明是生態(tài)危機(jī)催生的人類文明發(fā)展史上更進(jìn)步、更高級的文化倫理形態(tài)?；馊伺c自然關(guān)系的危機(jī)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，首先應(yīng)該實現(xiàn)倫理價值觀的轉(zhuǎn)變，以生態(tài)文明的倫理觀代替工業(yè)文明的倫理觀。傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，只有人是主體，自然界是人的對象，因而只有人有價值，其他生命和自然界沒有價值，只能對人講道德，無需對其他生命和自然界講道德。這是工業(yè)文明人統(tǒng)治自然的基礎(chǔ)。生態(tài)文明認(rèn)為，人不是萬物的尺度，人類和地球上的其他生物種類一樣，都是組成自然生態(tài)系統(tǒng)的一個要素。不僅人是主體，自然也是主體；不僅人有價值，自然也有價值；不僅人有主動性，自然也有主動性；不僅人依靠自然，所有生命都依靠自然。因而人類要尊重生命和自然界，承認(rèn)自然界的權(quán)利，對生命和自然界給予道德關(guān)注，承認(rèn)對自然負(fù)有道德義務(wù)。只有當(dāng)人類把道德義務(wù)擴(kuò)展到整個自然共同體中的時候，人類的道德才是完整的。

生態(tài)文明的文化性，是指一切文化活動包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。培育和發(fā)展生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。應(yīng)該圍繞發(fā)展先進(jìn)文化，加強生態(tài)文化理論研究，大力推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的良好文化氛圍，建立有利于環(huán)境保護(hù)、生態(tài)發(fā)展的文化體系，充分發(fā)揮文化對人們潛移默化的影響作用。

以上便是小編為大家介紹的關(guān)于生態(tài)資源的特性包括哪些的一些內(nèi)容，希望對大家有所幫助哦！如果想要了解更多關(guān)于環(huán)境污染的知識。請您多多關(guān)注佰佰安全網(wǎng)吧！

責(zé)任編輯:王秀娟